#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ב' כתובים הבאים כאחד איכא להא דמצוות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות?<br>ואליבא דריו""ח בן ברוקא?<br>ומ""ט לדידיה אין מורא ופרייה ורבייה ב' כתובים הבאים כאחד ללמד שפטורות?"	"תלמוד תורה ופרייה ורבייה.<br>לריב""ב דבפרייה ורבייה חייבות, תלמוד תורה ופדיון הבן.<br>פרייה ורבייה איצטריך דלא נימא וכבשוה דרק איש שדרכו לכבש. ומורא איצטריך דלא נימא דרק איש שיש סיפק בידו לעשות."	קידושין דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למ""ד ב' כתובים הבאים כאחד מלמדים, מנ""ל דמצוות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות, ושלא הזמן גרמא חייבות?<br>ולמ""ד תפלין מצוות עשה שלא הזמן גרמא?<br>ולר' יהודה?"	"דכתיב והיו לאות וכו' למען תהיה תורת ה' בפיך, הוקשה כל התורה לתפלין דמצוות עשה שהזמן גרמא ונשים פטורות, ומכלל דלא הזמן גרמא חייבות.<br>ר""מ הוא דאמר דתפלין לאו הזמן גרמא, ולדידיה ב' כתובים אין מלמדים.<br>אך הקשו לר' יהודה דאית ליה נמי תפלין לאו הז""ג, ולדידיה ב' כתובים למדים. ותירצו דהוי מצה שמחה והקהל ג' כתובים ולכו""ע אין מלמדים."	קידושין דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ג' מקורות הובאו להא דמצוות ל""ת נשים חייבות?<br>ומ""ט איצטריכו כולהו?"	"איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם.<br>אשר תשים לפניהם. וקמ""ל דלא נימא דרק משום כפרה חס עליה, אבל לדינים רק איש דבר משא ומתן.<br>והמית איש או אשה. דלא נימא רק לעניין דינים משום חיותא, אבל האי רק איש דבר מצוות.<br>ולא סגי בהאי קרא דלא נימא רק הכא משום איבוד נשמה חס רחמנא עלה, ולהכי איצטריך הנך תרתי."	קידושין דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דנשים כהנות מותרות להטמא?<br>ושאינם בהשחתת זקן? (3).<br>ושאינם בהקפה?"	"דכתיב בריש הפרשה הכהנים בני אהרן, ומשמע לא בנות אהרן.<br>א. סברא הוא דל""ל זקן. ב. מדשני קרא בדיבוריה דגבי פאת ראשם כתב לשון רבים, וגבי זקן כתב ולא תשחית את פאת זקנך. ג. דילפינן פאת פאת מבני אהרן דכתיב בהו בני אהרן ולא בנות אהרן. וע""כ על כל הפרשה קאי, דאל""כ פאת פאת ל""ל.<br>והקפה הוקשה להשחתה, דכתיב לא תקיפו ולא תשחית."	קידושין דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הכריח אביי דנשים אינם בהשחתה?<br>ול""ל ג""ש ולא סגי בק""ו מכהנים שריבה בהן הכתוב מצוות יתרות?<br>והשתא נמי נימא הפסיק העניין וקרא למספרים ורהיטני?"	"דילפינן פאת פאת מכהנים, דכתיב התם בני אהרן ולא בנות אהרן.<br>ואי לאו ג""ש הו""א הפסיק העניין, ולא קאי המיעוט דלא בנות אלא על טומאה ולא על השחתה.<br>אבל השתא בע""כ לא הפסיק העניין, דא""כ פאת למה לי. דאי למספריים ורהיטני ליכתוב את שבזקנך."	קידושין דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין המגלח במספריים או במלקט ורהיטני? (לברייתא דסוגיין).<br>ואימא דזה בכהנים וזה בישראל?	"כתיב ולא תשחית לאפוקי מספרים שאין משחיתות. וכתיב ולא יגלחו למעט מלקט ורהיטני שאינם גילוח.<br>וילפינן ג""ש כהנים וישראלים זה מזה."	קידושין דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרינן דנשים אינם באיסור השחתת זקן, א""כ למאי הלכתא אמרינן דהסריס והאשה שהעלו זקן הרי הם כזקן לכל דבריהם?<br>והא כתיב להדיא בקרא ואיש או אשה?<br>ומדוע אין לתרץ דאיירי לטהרת נגעים?"	"לעניין טומאת נגעים. ואע""ג דכתיב בקרא איש או אשה, ס""ד דזה קאי רק על ראש, אבל זקן רק לאיש, קמ""ל.<br>אבל אין לומר דקרא לטהרת נגעים, דאי הוו בכלל טומאת נגעים פשיטא דהם גם בכלל טהרת נגעים."	קידושין דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' לאווין אינם נוהגים בנשים לתנא דמתני'?<br>ומה הוסיף בזה איסי?	בל תשחית, ובל תקיף, ובל תטמא למתים.<br>ואיסי הוסיף אף בל יקרחו.	קידושין דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל לאיסי דקרא דבנים ולא בנות בא למעט קרחה ולא גדידה?<br>ומה ראית?<br>ואימא דבנים ולא בנות ממעט לתרוויהו, ולא מרבינן אלא שריטה?"	"דכתיב כי עם קדוש אתה לה' אלוקיך, לרבות גדידה.<br>וממעט אני קרחה שאינה אלא במקום שער, ומרבה גדידה שישנה בכל מקום.<br>ס""ל לאיסי דשריטה וגדידה אחת היא."	קידושין דף לה		
